据柴二娃先生提供的碑刻照片整理，谨致谢意。

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重修后土庙碑记

从来神借人力而灵著，人赖神功而生全。余村南门外坤方，旧有后土圣母庙，高台突出，实为一村之秀气也。其庙始于康熙二十二年，修于雍正九年，嘉庆六年复建享亭三间，各有碑记可考。后虽无碑记，而修葺亦自不一。今不修者已有年，觉时而焕然者，又时而颓然矣。每逢祭祀，阅者无不目击心伤。光绪大祲后，余与宗叔德昌忽起重修之念，诚恐独力难支，如之奈何？因同众商议，随处募化。丙戌岁，余向河南募化钱肆拾仟零。次年春，即欲兴工，奈工大资微，难以动作。因酌资化费，仅将房上之筩瓦以单三瓦易之，庙虽不漏，而愿犹未遂。庚寅冬，宗叔德昌由宁夏募化钱肆拾仟零。辛卯春即筑围墙，秋又修门楼。是向之颓然者，今又焕然一新矣，而余之愿已稍遂矣。是举也，岂特肃观瞻、要名誉云乎哉？抑以为居水口而秀气昭著，不可不严且肃也。又况东有陉山特立，西有汾水环绕，想昔年村中之生齿繁多、资财兴旺，而且登选举而入庠监者，无非此秀气之所致也。岂特肃观瞻、要名誉云乎哉？余不才，未足以阐发其志，而窃幸竟成其志，以望后之仁人君子勿负所志也，敢自居功云乎哉？是为记。

邑庠生员丁正修撰  

优行生员韩承曾阅  

邑庠生员丁涌书  

总理人:耆宾丁德昌、州同丁先登、丁正修、丁涌  

协理人:五品衔丁启悟、丁炽文、武生丁翰波、武生丁友文  

大清光绪拾柒年岁次辛卯（1891）小阳月上瀚之吉谨志  

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总理人中的丁先登为丁村17号院主人，丁村商号处德堂老板，陶富海老师书中有介绍。

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附Ds白话翻译供参考:

神灵因人的力量而显灵，人依赖神灵的功德而生存保全。我们村南门外西南方向，原本有一座后土圣母庙，庙宇高台突出，实为村中的风水精华。此庙始建于康熙二十二年（1683年），雍正九年（1731年）修缮，嘉庆六年（1801年）又增建三间享亭，均有碑文记载。后来虽无碑记，但小修小补仍不间断。如今多年未曾大修，原本焕丽的庙宇逐渐破败。每逢祭祀，见此情景者无不心感痛惜。光绪年间大灾后，我与同族叔父丁德昌萌生重修之念，但担心独力难支，如何是好？于是与众商议，四处募捐。丙戌年（1886年），我前往河南募得四十余贯钱。次年春欲动工，却因工程浩大、资金微薄难以推进，只得量力而行，仅将屋顶的筒瓦换成单三瓦，虽使庙宇不再漏雨，但心愿尚未达成。庚寅年冬（1890年），叔父丁德昌从宁夏募得四十贯钱。辛卯年春（1891年）修筑围墙，秋季修缮门楼。至此，原本破败的庙宇焕然一新，我的心愿也稍得实现。此番重修，岂止是为观瞻庄严、求取虚名？实因庙宇位于水口要地，风水显赫，必须严谨整肃。况且东有陉山矗立，西有汾水环绕，遥想当年村中人口繁盛、财源兴旺，且科举入仕、入监读书者辈出，无不是此地灵秀之气所造就。岂能仅以观瞻、名誉论之？我才能浅薄，不足以阐明深意，但庆幸终能完成此志，唯愿后世仁人君子勿忘初心，岂敢自居功劳？特此记录。

注释

1. 后土圣母庙：祭祀土地神的庙宇，后土为道教神祇，掌管大地。

2. 筩瓦：筒瓦，古代建筑中半圆筒形的瓦片；单三瓦：可能指更简易的瓦片。

3. 水口：风水术语，指村落水流交汇处，象征聚气之地。

4. 庠监：指官学，明清时期地方学校称“庠”，国子监为最高学府。

5. 小阳月：农历十月；上瀚：上旬。

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